阐释隐喻，实际上却是要消除关于这些疾病隐喻部分的偏见。

以疾病延伸出的道德评判和疾病作为一种隐喻而产生的巨大而隐晦的作用的确不可忽视

要将疾病从隐喻、从意义中剥离出来，将艾滋病等患者从道德重负下解放出来，就必须对疾病的隐喻进行揭露、批判、细究和穷尽。

阐释隐喻，实际上却是要消除关于这些疾病隐喻部分的偏见。

还算经历过一些，谈谈体验。疾病更能让人意识到自身的存在，对抗这种不安的方式则往往靠精神的抽象力量，久而久之，足以使人更加精细地捕捉周遭世界的毛孔里藏着的秘密。但这种精细以痛苦和不适为代价，无人愿意真正获得。

个人认为收录的两篇文章侧重点略有不同。《作为隐喻的疾病》认为应该用知性的科学式的意识形态取代想象的文学式的意识形态。《艾滋病及其隐喻》则更看到二者之间的纠结。不光是科学平整过的土地之外会被隐喻占据，科学本身也会受隐喻滋养而生长。

疾病是个很好的切入点，不过由于篇幅的原因，和《疯癫与文明》、《洁净与危险》相比稍弱。不过对癌症、结核病、瘟疫、艾滋、麻风的隐喻核心意义的抓取还是很有洞察力。

隐喻是一种表情达意的修辞手段, 也是一种文化“症候” , 因为它携带和传达了某种文化假设、道德意义与意识形态意图。因此, 对于许多形式的隐喻, 应该保持一种警惕和谨慎的态度。

关于结核病、癌症、梅毒、麻风病、小儿麻痹、艾滋病和瘟疫的隐喻分析太精彩！译者程巍所加的关于中国的译注非常棒啊。